走在分隔岛车子左右咆哮
不如沉默吧
我的手放口袋你的发随风飘
如果有伤感自己知道就好
不要曝了光
有些话现在讲还不如以后想
这是最后一遍了
我们陪著看著彼此眼光
倒数到分手钟声响
零点后 南下北上
手里的车票是这份爱今后去向
一个拥抱都会让决定变的残忍
走吧放吧
你和我南下北上
就算有一万个不甘愿又能怎样
凌晨阳光依然会平息尘土飞扬
温暖我们的眼眶
如果说幸福只是一件外套
挂在哪儿都好
我不必逼自己只爱到这一秒
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THANKS yo yo
我在《星洲日报》专栏“西米歹几”的作品，敬请指教。
民联人气如日中天的7月初，一个不用上学上班的星期日，天气酷热但没下雨，地点不是街头而是宽敞的体育馆，课题贴近民心也容易引起共鸣，时机碰正延烧的鸡奸风波，主讲嘉宾个个都是超级巨星，令人意外的是出席人数仅属一般，离目标人数有段明显差距。
有天时，有地利，不能说完全没有人和，只能说：天时加地利外加道德制高点，并没有成功带来人和上的突破。
美国历史上其中一位最伟大的总统——罗斯福曾说过，在政治活动中，从来没有什么事情是偶然发生的。如果它发生了，你可以打赌它一定是某种理由使然。
当晚，“百万人民抗油涨”大集会后，安华坐车回家途中，心里是什么滋味？安华如何解读这种落差？接下来政治博弈或攻防战，有必要改弦易辙吗？不 调整策略，又会怎样？
巴生河流域支持人数趋稳，向上鼓动空间有限，所以他毅然选择扩大市场，跑动全国，刺激内需，找寻新的升华空间。
国内人民支持、国外国际支援、左牵司法、右制警察，让他进可攻，退可守。
当然，巫统不是省油的灯。首相领航出击，利用强大的宣传机器，制造马来人大团结的舆论。无论最后结果如何，巫统和回教党的眉来眼去，启发马来社群新的思考和牵动马来人的情绪反应。
避重就轻应对“马来人大团结”，是安华无可奈何的“冷处理”方式。他明知以现阶段而言，“马来人大团结”和“巫回合并”多数只是如翁诗杰所说的假议题。
若这时他加重对纳吉在蒙古女郎案的追击，会让普罗大众觉得他心虚，不敢正面面对鸡奸疑云。所以，策略上优先处理大家对于鸡奸的疑惑，说服大家相信自己的无辜。
如今安华和纳吉的政治戏码演到了医药报告的争议。这场对立博弈，有很多延伸探讨空间。逻辑推理一下，警队里有当权者的附庸者；警队里，一定也有争权夺利的失意者。安华崛起，对他们而言，是不是翻身的契机？附庸安华的警队高官在安华98年失势后去了哪里？失意者加上曾经拥护安华的高官，在警队内可以以怎样的角色，在这场博弈中奉献力量？
以此推论下去，由于我国的政治勾结渗透层层面面，所以安华和纳吉的对立，隐约带着一些国家机关的当权者和失意者对立的成分。对失意者来说，已没有什么好输的了，倒不如抓紧这个可能翻身的机会。
反油价到被逮捕，医药报告到制造补选，安华都一再表现他善于审时度势的政治智慧，这也是他能傲视国内各族领袖的关键之一。
看回人民，我深深觉得无奈。之前是一阵“政治沦为数字”的戏码，如916执政、30议员跳槽、2010接棒；之后，争论点演变成“有鸡奸吗？”、“医药报告有作假吗”，人民生计谁来理呢？人民厌倦无谓争权恶斗已可从反油价大集会的人数略显端倪了。然而，持平而言，若最后争议可以提升到对警方查案、司法和医疗制度的检讨，这对人民还是有利的。
刚过的星期二，安华和沙比里联手呈现一场大家期待已久的电视辩论，以朝野的身份探讨“今天成立政府、明天降低油价”。
来临的星期日，我国电视史上首次现场直播华语大专辩论赛，针对当今到底是一个文明或野蛮的时代展开唇枪舌剑。
美国最早的一次总统候选人电视辩论是在48年前的9月26日。形象阳光的民主党参议员肯尼迪不仅辩赢尼克松，也顺利当上美国第35任总统。从此，电视辩论成为总统选举不可或缺的重要环节，一些总统制国家也争相效仿。
1989年5月，中国上演一场经典且十分难得的“电视对话”。李鹏在人大会堂会见六四学生领袖吾尔开希。台湾李敖看完这场“电视对话”后，就预言要流血了。中国网上杂志《隧道》，则形容这场电视对话是学生凯旋返校最后机会的丧失。
无论对话还是辩论，从小众走向公开，从闭门走上电视，都是民主的健康发展，没有人应该反对，除了那些怕输、怕死的政客。在我国当前诡异的政治气氛中，讨论油价或文明vs野蛮，电视前的观众到底想听到些什么？
反贪反了又贪，演讲只爱演爱讲，汽车塞了又塞，东西起了又起，日子难过又得过，民声不言而喻吧。
目前，国阵政府完全无法站在道德的制高点展开任何有效的论述。套用法国第20任总统，也是欧盟宪法之父——德斯坦的经典用词，民联领袖“垄断了良心”。在国阵半卖半送下，良心被贱卖给对手，是咎由自取。
舆论导向和民意基础都不倾向国阵时，国阵的论述非常难获得共鸣。因此，国阵应该更努力于突破一些明显的框框，让大家具体看到改变。例如，设立完全透明和开放的政治辩论平台，而不是拘泥于要以国阵论述战胜对手。又或是，修改不合时宜的法令，校方给予公开管道让大学生自由参政或鞭挞国家政策，而不是要通过大学灌输国阵思想。当国阵论述当前无法找到着力点时，很多对碰论述的努力都会显得徒然。
中国学者余秋雨高度评价电视辩论的重要性。因此，国阵勇敢跨出这一步，还是值得可喜可贺的。总归而言，人民都会是胜利的一方。
我国的民主天空，无论是政治人物，还是大学生，电视辩论还有一大段值得去开拓的空间。不管其它国家，如美国或中国，在公开论政或电视对话上，是否走在我们前面，我们在这个星期迈开的民主辩论步伐，未来我们一定要继续坚持下去。
我深深认为，人民公正党是非常值得期待的政党。
当前，人民公正党跃升得最快，进步空间也丝毫不缺乏。
国内外的政治氛围在民间促成一种力求改变的心态。马来社群里的求变心态常被忽略，因此公正党轻易、适时地成为马来社群里唯一的改变象征。
公正党要坐大，无可避免地要把竞争对象锁定在巫统。马华、民政乐得让公正党钳制巫统一党独大的气焰；行动党也愿意让巫统减缓公正党逐步上升的霸气。
全球化时代，各族之间存在的不是零和关系。然而，大马当前政局中的政党竞争依然离不开此消彼涨的对立。
因此，若巫统霸权获得压制，腾出的政治板块很大程度将会被公正党吞并。马华、民政和行动党基本的政治格局则不会有多大的改变。
积极面而言，巫统霸权无法延续，国家有望更开放。但是，若人民公正党一路扛上巫统，对手因素和党内原先的组织架构将会促使公正党进一步走向马来化，换言之，就是单元种族元素加重，多元种族成分渐淡。
著名评论人谢诗坚曾把公正党定位为“由马来人主导的多元种族政党”。这条路线，其实比较切合马来西亚目前应有的政治模式。多元，但需务实；主导，但不独霸。
蔡添强算是公正党较具全国知名度和代表性的华裔领袖。热血，是他成功塑造的形象。可是，热血能为他带来多大的党内地位？他的政治地位在提升，但他的政治经营方式是否也跟着并进？
从蔡添强延伸，期待安华统帅的公正党出现贤人，长期推行和实践各族公平的政策，其实十分不实际。公正党现阶段也明显不存在足够的内部制衡力量。这些都是公正党急需加强的地方。
然而，若期待民联中的行动党扮演内部制衡者的角色，就等于回到国阵运作模式。关键是，到时公正党是否还是真正履行多元族群政治的政党？
公正党目前在民联里处在十分有利的位置。回教国课题是回教党与行动党之间的矛盾点。公正党看来不想解决这矛盾点，反之可以利用回教国课题牵制这二个政党，进而在民联扮演超然和稳固的角色。
人民公正党下个月迈入创党5周年。然而，公正党早在1999年已成立。终结过去9年，公正党潮落潮起，走得相当精彩。大家都有共识，人民公正党未来的造化，取决于安华。然而，国家整体如何从已略见的多元制衡，走向真正的多元族群政治则需要全民的群策群力。
大选期间，看了公正党的竞选宣言，到现在还记得其中的一句话：活在21世纪需要21世纪的政府。
第一站
严格来说，这里难得地经历过超过2次的政党轮替。
我不仅对这个民主前线州满怀期待，我也很有兴趣这里的基层308后的反应。
约4个小时后，结束。
感觉一切还好，毕竟基层们让我上了一堂非常重要、写实的政治课。
而他有感而发的谈话：“历史会证明一切，历史会解答一切对我的指责，历史会给我一个公道”、“我们完全完全没有内耗的本钱”、“领袖可来可去，团队远比个人来得重要”，则在我心里久久不去。
争气不放弃，牵手向前行，一起暖心，一起催气。
致我的偶像：
虽然无法亲耳听到，但还是很谢谢你对马华改革方向——“全民共治，各族分享”的称赞。我完全赞成，做出这改革的第一步是正确和崭新的，而更重要的还是未来从一而终的贯彻。
确认当前的状况，着眼未来的局势。
对天做的梦、尽情地瞎掰、吾有吾感悟、打开一扇窗、触动的扳机、认真做自己，这 6 个主题既与我人生息息相关，也是我部落格文章新设的 6 大分类组别。
配合即将迈入 2 周年的部落格，特地增加了些许新元素。
但，部落格名字没变，依然是 7 个字的“友目共睹陈绍谦”。
“友目共睹”四字同样可以被解读为“有mood共睹”。对于爱好云顶的朋友，则可以解读为“有mood共赌”。随你喜欢。
推荐2 个景点。
一，228纪念馆，它提供不同的视角了解台湾，明显“深绿”的纪念馆导览者有组织性的解释应记一功。
二，阳明山，喜欢那边的感觉，很舒服，丝毫不会让人感觉是刻意营造的旅游景点。和我国的高原胜地很不一样，阳明山有学府、有很多美味的地方小吃，更重要的是，有纯朴的小镇情怀和浓浓的人情味。
珍贵收获。
更全面了解民进党。通过本地媒体，几乎不可能深刻体会台湾人，尤其年青一代对民进党的支持、认同或看法。十分谢谢谢长廷助选员——政贤、19岁的“陈水扁幕僚”——阿曼达、计程车司机、自资印大旗的大叔、街边买小吃的小贩、出席选前之夜的年青人们等等，因为他们，我才能对国人普遍有点排斥的民进党有进一步的认识。
